一直對大巴山的界線很困惑，今天仔細研究了一下。大巴山是漢水與嘉陵江的分水嶺，也分隔了漢中盆地與成都平原。具體而言，大巴山呈西北-東南走向，延綿約500公里，其北濱漢水，南連巫山山脈，東望襄陽，西毗嘉陵江。

也就是說，其實自旬陽渡過漢水，業已進入大巴山範圍了。——但我以為房縣往南才是，錯過了嘰嘰歪歪的好時機。

沿途所見倒是沒有太大的差別，本地區城鎮也「秦巴山區」自稱。

今日離了竹山縣，又進山地，村鎮疏落，離塵囂又漸遠。雖然不沿河，但一路有很多壩子，自然也多了很多莊稼。——在雨中，呈現出一派恬淡的田園風情。

壩子裡的作物種類豐富，稻子似更多——其實第三天路上就第一次出現了稻田——當然也少不了苞谷。經常會路過油坊，每每聞到陣陣異香，便想沿途家家種苞谷，用來榨油或許比賣玉米的收入好一些吧。今天問了土人，卻說榨油還是油菜花生芝麻居多，苞谷是用來餵豬的。雖然我在路上見過好幾次運豬的，也曾把一頭逃跑的豬「追趕」得在馬路上狂奔大嚎，但我還是不大相信此地有那麼多豬，能吃完這麼多苞谷。——這件事之所以值得動動腦，是因為曾有學者說「羊和麥」與「豬和稻」代表了兩種文化與生活方式，在近萬年的時間裡在歐亞大陸上沿不同的路徑傳播，他們是不是也曾相會於秦巴之地？

今天沿途第一次見到了一間清真寺，也拜訪了混合信仰的「顯聖宮」。「顯聖宮」位於軍店鎮西，據稱始建於唐，但今天所見應以道光、光緒的版本為基礎。建築依崗臨溪而立，規模不大，但分山腳、山腰兩層。底下一層的一間殿裡供奉了關二爺，另一間一樓是濟公與羅漢，二樓是送子觀音與南海觀音；而山上的殿裡享祀是道教的「真武主師爺」，配祀的則有金童、玉女以及水、火大兩將。——這是中國民間極其常見的混合崇拜模式，佛教、道教甚至巫覡的諸神濟濟一堂，其樂融融。

在約10平米的真武殿裡，有一位老道姑，看起來七老八十了，佝僂著，一襲白衣，纖塵不染。我到的時候正在拂案添香。我請教問題，她也能聽得清，答得明。雖然談不上仙風道骨，但著實讓我印象深刻。

順便說一句，門票上的介紹稱，1931年賀龍曾在此建立了蘇維埃政府（實為房縣第二區蘇維埃，建立者或非賀龍）。

今天的海拔變化略複雜，從不到300米的竹山，起伏上行，其中海拔超過600米的山有三座，其餘不計，最終到達約700米的野人谷鎮——野人谷鎮這名字顯然是為旅遊而設，原為橋上鄉，隸房縣。

以上。