黃昏時,我隨著男女老幼來到了街心花園。我在白天來過,那時好多人圍坐在樹蔭下打撲克,現在太陽下山了,大家似乎更喜歡運動量大一些的活動,比如羽毛球,還有跳舞。
很多地方的廣場舞都有自己的風格,就像烏魯木齊人愛跳交誼舞,芒市人跳的像「鍋莊」——大家圍成一圈,邊跳邊轉圈。我感覺不管什麼音樂,大家的動作似乎都差不多,這樣的話,是不是誰都可以隨時躋身其中,一起跳起來?
他們用來跳舞的音樂,有的像是[......]
黃昏時,我隨著男女老幼來到了街心花園。我在白天來過,那時好多人圍坐在樹蔭下打撲克,現在太陽下山了,大家似乎更喜歡運動量大一些的活動,比如羽毛球,還有跳舞。
很多地方的廣場舞都有自己的風格,就像烏魯木齊人愛跳交誼舞,芒市人跳的像「鍋莊」——大家圍成一圈,邊跳邊轉圈。我感覺不管什麼音樂,大家的動作似乎都差不多,這樣的話,是不是誰都可以隨時躋身其中,一起跳起來?
他們用來跳舞的音樂,有的像是[......]
傳說佛祖釋迦牟尼傳教時曾到過此地,走進今天的芒市壩子時,正好金雞打鳴,天色將明,於是就把這個地方叫做「天剛剛亮的地方」,傣語叫做「勐煥」,這就是今天芒市的傣語名字的由來。
她的漢語名字就理性多了。芒市一詞最早出現在明代,由「芒施」演化而來,芒施是古代部落名,是對德昂族先人之稱呼;而芒市直到解放初被正式地稱為「潞西」,潞是怒江的別名,所以潞西即怒江以西。(芒市是德宏傣族景頗族自治州的首府,德宏[......]
我今天吃到了這次旅行中最好吃的東西——雖然我不知道怎麼稱呼它。
在戛中大橋東側橋頭,瑞麗江邊,有一個傣族大姐擺的路邊攤,賣些水果、花生和點心。有一種用蕉葉裹起來的長方形點心,比撲克牌大一點,大姐說有糯米,是甜的,名字她或許沒說或許我忘了,五塊錢三個。
解開捆它的竹篾或藤繩,剝開厚厚的兩三層葉子,就能聞到一陣清香。糯米很粘,剝的時候與蕉葉間有如絲如膜的粘連。
糯米很緊實,透出餡料的[......]
瑞麗這個名字,是民國21年(1932)定的,以瑞麗江名之,其實這是個緬語的名字,但剛好在漢語中也有美好的意義。
瑞麗的傣語名為「勐卯」,意義不明,據說若按德昂語解,意為「寶石之地」。但不論意思為何,它代表了傣族最光榮的王國時代——達光王國。雖然名義上漢代所設的永昌郡之管轄包括這裡,但此地實際的主人仍是傣族的部落王國。
南詔征服了傣族區域,在此設節度使,但稍一放鬆傣族部落就重建了王國。這[......]
因國道修路改道,還有限時通行,所以多走了些路,甚至走了十來公里夜路。也由此,讓我在合適的時間出現在合適的地點,邂逅了迷人的美景。
一次改道把我去往戶撒——戶撒是阿昌族的聚集地,以刀聞名——一個轉彎,在路邊驚見一位穿戴整齊的民族服裝的阿婆正在等車。一路所見,裹著頭巾的少數民族不少,也有一些人會穿帶有民族特色的常服或便服,但穿戴如此整齊的卻是絕無僅有。想來想去,不願錯過,於是又返回去,在徵得同意[......]
南詔王曾封「五嶽四瀆」,從大理一路走來,我有幸拜會了兩嶽——蒼山和高黎貢山——與三瀆——黑潓江、瀾滄江和怒江,此刻,已經來到高黎貢山脈的西麓,面對著印度洋來的風。
離了騰沖沿著南底河繼續向南,兩側的高黎貢山脈的餘脈漸漸分開,高度也不斷下降,中間出現了廣闊的平壩,都被開成田地。田剛剛犁過,還沒下種,所以滿眼都是黃土,沒有什麼風景可言,唯一讓我印象深刻的是一大群白鷺從田間振翅起飛,而更高處有一隻[......]