我終於見到了郭沫若想見卻沒見成的好太王碑的實物（按：郭沫若題寫了「集安縣博物館」的館名，本地似引以為榮；58年郭寫了一首「詩」：「未能遠上到輯安，好太王碑無恙否？」推知郭未見過真碑。），但我敢打賭，至少九成的遊客到了這裡只會覺得從未見過如此巨大的石碑，上面依稀有漢字，然後就沒有然後了。因為這裡除了考古學家、歷史學家夏鼐題寫的「好太王碑」匾額，就只有一個極其簡略的介紹，關於碑的年代、性質、材質、尺寸、碑文的主題、意義等，看完跟沒看差不多。我猜在集安博物館應該有更詳細、專業的介紹，但因為最近閉館無從證實。作為集安最最重要的一件文物，比那些陵墓、城牆什麼的更有考古價值，我只能說展示得太敷衍了。好太王碑的價值不在於其是否是世界上最大的有字石碑，而在於碑文內容，這是高句麗現存最豐富的第一手資料，還是自述；即便其內容未完整解讀，雖然解讀有爭議（按：主要爭議為4世紀末日本勢力在朝鮮半島扮演的角色），但也該向遊客簡要說明一下內容才好，不然豈不是讓人白來一趟。

有意思的是，高句麗是扶餘王子朱蒙（주몽，亦稱鄒牟等）受到排擠後自主創業所立，扶餘人大概從濊貊人來，濊貊人應該有自己的語言（或無文字）；好太王碑上1775個字全是漢文，書寫方式和文法也是中文，不清楚高句麗是完全接受了漢族文化，抑或是雙語並行只在重要和正式場合用漢字（如今之日本）。立此碑時中國處於東晉，淝水之戰之後，若以《世說新語》作為參照，我覺得碑文的表述方式與當時中原的用語習慣有明顯區別。——只是感覺，沒有依據。

好太王碑之外，還有陵墓值得看。其實鴨綠江河谷有大量的高句麗古墓，據說數量上萬，規格最高的是好太王陵，但破壞嚴重，保存得最好的是「長壽王陵」——門票上和現場標識都這麼叫，但當地人都叫它「將軍陵」，地圖上也標「將軍墳」，我好奇查了一下，長壽王開創了高句麗的全盛時期，且遷都至平壤，他薨後難道又葬回輯安嗎？我很懷疑，我疑心那墳確實是將軍墳。

將軍墳是階壇積石結構，說人話就是看起來像金字塔，故美稱為「東方金字塔」。一眼看上去確實像美洲的金字塔、東南亞的金字塔（浮屠），也可以聯想到北非的金字塔——我猜它們並沒有文化上的關聯，只因壘石頭是人類在哪裡都可以自然發明的，就像美洲之外的人都發明了輪子一樣，是必然的「巧合」。但是，華夏文化中似乎沒有壘金字塔形陵墓的例子，有人說秦皇陵的封土下面也是金字塔結構，但畢竟沒人見過。

從破損的陵墓所用的石塊上可以看到石頭上鑿有坎，上層石塊放在坎內，剛好可以形成一個「卡扣」，可更好地固定；槨室上的蓋頂石底部外圈也鑿開一個口字形槽，保證雨水流不進墓室；據稱槨室內原有壁畫或紋章，今不可見，我只見到一張照片，畫風超級飄逸簡潔，真是有點「魏晉風流」。在階壇式的石墓外，還有基壇積石式的陵墓——比階壇簡易——和普通的封土式陵墓——即我們熟悉的土墳包，說明高句麗的墓葬制式繁多，可能跟階層等級或時代偏好有關。

陵墓之外還有丸都山城可看——現在還剩部分石壘城牆、石壘瞭望台、宮殿地面遺跡和一口井，這座城的很多畫面都需要腦補，但它依山傍水，風水風景俱佳。丸都山城原叫「尉那岩城」，是高句麗首都「國內城」——在今集安市中心區域——的衛城。中國史書記載高句麗築丸都山城正是迫於遼東公孫度（中國三國時的地方勢力）的軍事壓力，而丸都山城首次被毀，即毀於三國名將毌丘儉之手（A.D. 244-245），毌丘儉大破高句麗後還在輯安留下一塊記功碑，1904年才被發現，現藏遼寧省博物館。

今天在集安市街邊菜市場見一舊書攤，發現了一本80年代編的《集安文物志》，我拿起來讀，老闆攛掇我收了它，報價50，應可砍價，但這本書很厚，我想想我的行李包還是放棄了。現在覺得有點可惜。

以上。

【是日花費】

飲食：39

住宿：158

交通：30

門票：61