#粵東閩西行 D2 留隍鎮至三河鎮 76km

離了留隍,溯江陽東行。平整的柏油路緊挨韓江,因為昨晚下過雨,道旁的茂林修竹愈發新妍,空氣也特別清冽,大吸一口,彷彿有甜味。萬籟寂靜,只聞啾啾鳥鳴。要是一直在這樣的路上騎,可能會騎到物我兩忘的境地。

好景不長,過了東山水電站後,柏油路變成了水泥路,還坑坑窪窪。更糟的是,還不到潭江鎮,天就下起雨來[……]

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#粵東閩西行 D1 揭陽市至(梅州市)留隍鎮 77km

本來又打算去騎「東巴鳳(東蘭-巴馬-鳳山)」,但不像上次沒去成是因為誤了火車,這次壓根搶不到票,改成汽車出行,而臨出發前又被高速公路的擁堵嚇到,匆匆改成了粵東閩西的路線。

揭陽在榕江之濱,城市被其兩條支流合抱,顯得很有靈氣,但以這裡為旅行的起點其實是個失誤。從地形圖上看,這裡離蓮花山脈最近,以[……]

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東莞快去快回

在灣區,短途單車旅行可選擇的路線少得可憐。往南走,香港已經說了此路不通;往西,伶仃洋和珠江攔住去路;往北,去廣州130公里,去東莞75公里;往東,去惠州100公里,去海陸豐200多公里。

剛到深圳時,騎過一次東線往汕尾,不是很有趣。這次則北行,去東莞。

比起三年前那次旅行一路上都沒有非機[……]

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阿城《威尼斯日記》

這本書的最後一段是這麼寫的:人在有生之年,不妨多東張西望,拼命幹,其實浪費生命。商業競爭常常是盲目的,我們不妨有膽量閒一閒。

雖然這段《代後記》的文字是成書七年之後寫的,但仍然精準地概括了本書的基調——借用王安憶評價阿城的説法,就是——「清淡」,同時「生活很用功」。

威尼斯政府有個傳統,[……]

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#逍遙遊 D23 芒市 0km

黃昏時,我隨著男女老幼來到了街心花園。我在白天來過,那時好多人圍坐在樹蔭下打撲克,現在太陽下山了,大家似乎更喜歡運動量大一些的活動,比如羽毛球,還有跳舞。

很多地方的廣場舞都有自己的風格,就像烏魯木齊人愛跳交誼舞,芒市人跳的像「鍋莊」——大家圍成一圈,邊跳邊轉圈。我感覺不管什麼音樂,大家的動作[……]

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#逍遙遊 D22 遮放鎮至芒市 43km

傳說佛祖釋迦牟尼傳教時曾到過此地,走進今天的芒市壩子時,正好金雞打鳴,天色將明,於是就把這個地方叫做「天剛剛亮的地方」,傣語叫做「勐煥」,這就是今天芒市的傣語名字的由來。

她的漢語名字就理性多了。芒市一詞最早出現在明代,由「芒施」演化而來,芒施是古代部落名,是對德昂族先人之稱呼;而芒市直到解放[……]

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#逍遙遊 D21 瑞麗市至遮放縣 66km

我今天吃到了這次旅行中最好吃的東西——雖然我不知道怎麼稱呼它。

在戛中大橋東側橋頭,瑞麗江邊,有一個傣族大姐擺的路邊攤,賣些水果、花生和點心。有一種用蕉葉裹起來的長方形點心,比撲克牌大一點,大姐說有糯米,是甜的,名字她或許沒說或許我忘了,五塊錢三個。

解開捆它的竹篾或藤繩,剝開厚厚的兩三[……]

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#逍遙遊 D20 隴川縣至瑞麗市 30km

瑞麗這個名字,是民國21年(1932)定的,以瑞麗江名之,其實這是個緬語的名字,但剛好在漢語中也有美好的意義。

瑞麗的傣語名為「勐卯」,意義不明,據說若按德昂語解,意為「寶石之地」。但不論意思為何,它代表了傣族最光榮的王國時代——達光王國。雖然名義上漢代所設的永昌郡之管轄包括這裡,但此地實際的[……]

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#逍遙遊 D19 盈江縣至隴川縣 106km

因國道修路改道,還有限時通行,所以多走了些路,甚至走了十來公里夜路。也由此,讓我在合適的時間出現在合適的地點,邂逅了迷人的美景。

一次改道把我去往戶撒——戶撒是阿昌族的聚集地,以刀聞名——一個轉彎,在路邊驚見一位穿戴整齊的民族服裝的阿婆正在等車。一路所見,裹著頭巾的少數民族不少,也有一些人會穿[……]

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#逍遙遊 D18 騰沖市至盈江縣 95km

南詔王曾封「五嶽四瀆」,從大理一路走來,我有幸拜會了兩嶽——蒼山和高黎貢山——與三瀆——黑潓江、瀾滄江和怒江,此刻,已經來到高黎貢山脈的西麓,面對著印度洋來的風。

離了騰沖沿著南底河繼續向南,兩側的高黎貢山脈的餘脈漸漸分開,高度也不斷下降,中間出現了廣闊的平壩,都被開成田地。田剛剛犁過,還沒下[……]

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