古人云「與君一夕話,勝讀十年書」;西諺也說與人換蘋果,仍各得一隻,若與人換思想,則倍之。大家一致認爲與人交流對學問大有裨益。前提當然是對席者本身要有料,能言之有物,另外還要有清晰的思路及適當的技巧,能問之有方,言之有方。這兩者缺一不可,所以好的訪談難得。
陳丹青在《退步集》中也輯錄了幾篇訪談。除了用來表達自己的主張外,或也有意出採訪人(來自綠地集團的雜誌)的醜。採訪者腹中空空,只懂得死守提[......]
古人云「與君一夕話,勝讀十年書」;西諺也說與人換蘋果,仍各得一隻,若與人換思想,則倍之。大家一致認爲與人交流對學問大有裨益。前提當然是對席者本身要有料,能言之有物,另外還要有清晰的思路及適當的技巧,能問之有方,言之有方。這兩者缺一不可,所以好的訪談難得。
陳丹青在《退步集》中也輯錄了幾篇訪談。除了用來表達自己的主張外,或也有意出採訪人(來自綠地集團的雜誌)的醜。採訪者腹中空空,只懂得死守提[......]
終章。
公元627年,玄奘和尚出伊犁河谷西行,去往天竺。當時佛寺的鐘聲此起彼伏,能從這裡一路傳到長安。750年,因葛邏祿臨陣反戈,高仙芝在怛羅斯川慘敗於黑衣大食(阿拔斯王朝),之後也經過這裡回去長安。那以後,佛寺的鐘聲慢慢被古蘭經的唱禱聲取代,整個中亞一步一步走向了伊斯蘭化。
西域與中土之間的聯繫漸漸變了。
下午前往巴依托海的途中遇到一位「老四川」,他已經在這個地方生活了15年,看起來跟我正[......]
去伊犁有兩條道。從養蜂場往南越過阿吾拉勒山(天山山脈的另一支),去與鞏乃斯河(伊犁河的另一條主要支流)會面,再順流而西到達伊犁;或繼續沿喀什河西行,直抵伊犁。
一直到岔道口都沒有拿定主意,最後憑直覺走了第二條。
雖說是繼續沿喀什河,但離河卻越來越遠,一半的路已經饒進了山裡。沿途所見和昨天又有不同。
雪山越來越遙遠。山變成丘。主色調由綠轉黃。雪松消失了,取代它的是種植在道旁和村莊周圍的楊樹(楊[......]
離開喬爾瑪有兩條路:一條沿獨庫公路繼續往南,到那拉提到巴音一直到庫車;另一條則沿伊犁河的主要支流喀什河一路向西。我選擇的是第二條。
沿喀什河而西,便進入了廣義的「伊犁河谷」。多少游牧民族爭奪過這片牧場——斯基泰人突厥人契丹人蒙古人……現在輪到了哈薩克人。
哈薩克似乎把這裡當作了夏季牧場(經驗主義者的一孔之見)。每年6月,他們把圈養的牲畜趕上山,放牧到10月再下山。他們的牲畜包括馬、牛、羊、駱駝[......]