大家應該聽過《笠翁對韻》吧？什麽，沒聽過，不看給小孩子的「蒙書」？那《肉蒲團》該聽過了吧？什麽，你很正經，沒看過「黃書」？好，那《閑情偶寄》、《芥子園畫譜》有沒有聽過？什麽，沒有那麽高的雅興，不看這麼文藝的書畫？好好好，那旅游時，總該聽過北京的半畝園、杭州的層園、南京的芥子園吧？
所有的這些——書的編寫，抑或是園林的設計——背後有一個共同的名字：李漁。
李漁字謫凡，號笠翁，明萬曆三十九[......]
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阿城《棋王·樹王·孩子王》
十年浩劫之后，政治氣氛相對寬鬆，思想的禁錮也稍放開。小心的試探后，人們開始貪婪地享用語錄與樣板戲之外的各種精神食量，拼命補償錯過的光陰。那是新中國文學的黃金時代。
但創痛畢竟太深，作家們齊齊用文字舔舐傷口，控訴罪惡，反思國家民族之前途。雖然鄧總設計師評價說「哭哭啼啼，沒有出息」，但「傷痕文學」終究成了當時的主流文學思潮。隨之而來的「反思文學」雖然立意甚佳，但給文學賦予崇高的政治使命，終歸是烏鴉笑[......]
閒談中國古代政治制度之優越與否
若對中國歷代政治制度與社會體制的真正模樣有所了解，而不只是聽信「兩千年封建專制」這樣的宣講，可知中國古代政治制度曾有極大的優越性，至少從秦至明前仍然如此。
其主要在於郡縣制度以及文官制度。尤其文官制度，讓全國的知識分子以相對公平的方式被選入政府服務，直接參與實際政治，以其時代背景而已，似無更優之民主方案。文官制度之演變本身——即從「察舉孝廉」變至科舉「明經取士」——亦可反映制度對更加民主化的不斷[......]
