魯迅校錄《唐宋傳奇集》
唐詩浩如煙海，流傳後世者不知凡幾，蘅塘退士博蒐精掇，編成《唐詩三百首》，即便有人不認同其選取標準，後人仍可由此入唐詩之門，可見一斑而窺全豹。魯迅校編唐宋傳奇，我認為其功勞不讓孫洙。
所謂傳奇，本是唐代裴鉶所作的小説集的書名（内有聶隱娘、昆侖奴等篇），至宋以後，傳奇漸為唐代小説之代稱。宋代小説亦[……]
文學
木心《哥倫比亞的倒影》
我最早知道木心，很可能源於作家鍾阿城的一句引述，比陳丹青「鼓吹」他的老師還要早——「先是有文藝，後來有了文藝腔，後來文藝沒有了，只剩下腔，再後來腔也沒有了文藝是早就沒有了。」
我對這段話心有慼慼，但也好奇，究竟是誰講話這麽大口氣，把1979年后的文藝圈一竿子打了。
《文學回憶錄》我剛讀了[……]
[日] 中島 敦《山月記》，代珂編譯
《山月記（さんげつき）》之於大多數日本人，就好比朱自清的《背影》之於大多數中國人，凡上過學的，總歸看過那個肥胖的青布棉袍黑布馬褂的背影，無論喜不喜歡那篇課文。
《山月記》發表在1942年，戰後不久就被選爲國民教材，歷昭和、平成直至令和，與無數日本高中生打過交道。
中國語文教材選《背影》或[……]
阿城《棋王·樹王·孩子王》
十年浩劫之后，政治氣氛相對寬鬆，思想的禁錮也稍放開。小心的試探后，人們開始貪婪地享用語錄與樣板戲之外的各種精神食量，拼命補償錯過的光陰。那是新中國文學的黃金時代。
但創痛畢竟太深，作家們齊齊用文字舔舐傷口，控訴罪惡，反思國家民族之前途。雖然鄧總設計師評價說「哭哭啼啼，沒有出息」，但「傷痕文學」終究[……]
譚正璧《文言尺牘入門》
初中時學校開過一學期的文言書信入門課，由一位頭髮灰白的戴眼鏡的老先生講授。自己愚魯，當時就沒學好，時至今日，老師所教的早已璧還。
我早先認為文言書信最麻煩的是那些客套話。敬語因人因事因時而異，不可混用，更何況那些客套話還喜歡用「生僻字」；即便都記住了，應置之於信中何處，也頗讓人撓頭。
後來偶爾在[……]
[英] 喬治·奧威爾《1984》
很難描摹讀這本書時的心情。
這感覺既像做醜事被抓住時的羞恥，又如同心之所欲者剛好被人奉上時的滿足與痛快，抑或是無法從著火的房間逃脫時的絕望與恐懼。或許當今世上只有中國人，才有可能讀出這種切膚的感受——別的人，有的尚在矇昧中，大多數已經脫離苦海，而我們，正躑躅於半夢半醒間。
但我必須要說，以上但強[……]
[法] 福樓拜《庸見詞典》
這是一本未竟之書——甚至可能還不算一本書。在福樓拜（Gustave Flaubert, 1821-1880）去世30多年後，書稿被發現並整理出版。不過很難說清作者是打算單獨出版，抑或這只是另一本未竟之書（Bouvard et Pécuchet）的附錄。
有人在福樓拜與友人的通信中發現，福生曾對這本[……]